Виссарион

Семья и образование

Родился в семье дьякона. Был женат на Варваре Никифоровне, овдовел в 1887.

Окончил Тульскую духовную семинарию (1844), Московскую духовную академию (1848). Магистр богословия (1850; тема диссертации: «Святой Димитрий, митрополит Ростовский»). Доктор богословия (1894; «за заслуги по истолкованию, раскрытий истин Православия, изъяснению богослужения и молитв и обличению раскольников»). Почётный член Московской духовной академии и Московского общества любителей духовного просвещения (1884, к 25-летию издания журнала «Душеполезное чтение»). Почётный член Казанской духовной академии (1895).

Биография

• С 1855 — священник Московской церкви святого Николая в Толмачах.
• С 8 декабря 1853 — мерей (с сохранением за ним должности преподавателя).
• С 1852 — преподаватель Священного Писания и греческого языка Московской духовной семинарии.
• С 14 декабря 1891 — епископ Костромской и Галичский.
• 8 июня 1889 был пострижен в монашество.
• С 1874 — протоиерей.
• С 30 июля 1889 — епископ Дмитровский, викарий Московской епархии.
• С 1849 — преподаватель церковной и библейской исто­рии, церковной археологии и церковного законоведения Вифанской духовной семинарии.
• С 11 июня 1889 — архимандрит.
• С 1848 — преподаватель логики, психологии, патристики и латинского языка Тульской духовной семинарии.

Церковно-просветительская деятельность

В 1859 вместе с московскими священниками Алексеем Ключаревым (впоследствии архиепископом Амвросием) и Василием Лебедевым основал духовно-назидательный журнал «Душеполезное чтение». После того, как Лебедев в 1863 скончался, а Ключарев в 1866 покинул редакцию, о. Василий Нечаев стал единоличным редактором журнала. Всего работал в «Душеполезном чтении» около 30 лет, считал главной задачей журнала «служить духов­но-нравственному наставлению христиан, удовлетворять потребности общеназидательного и общенародного духов­ного чтения».

Митрополит Мануил (Лемешевский) дал ему следующую характеристику:

Любимый добрый пастырь, трудолюбивый проповедник Слова Божия, выдающийся деятель на духовно-литературном поприще. Был чрезвычайно трудолюбив и энергичен. Тщательно возгревал в себе энергию и не показывал упадка сил. Вставая рано, до заутрени, ежедневно приходил к богослужению в храм. Служил круглый год не только в праздники, но и в будни.

Автор многочисленных работ, многие из которых были опубликованы в журнале «Душеполезное чтение». Экзегет, в числу его основных трудов принадлежат толкования на паремии — места из Библии, которые предлагаются церковью во время богослужебных чтений. Экзегетические труды владыки Виссариона носили церковно-учительный характер и были адресованы широкому кругу верующих, стремившихся к пониманию не только смысла, но и духовного содержания текстов, читаемых в ходе богослужений.

Труды

• Поучения, говоренные в Костроме (за 1895—1902). М., 1897—1904. В восьми выпусках.
• Костромские поучения за 1903 год. СПб., 1915.
• Толкование на паремии. Т. I. Паремии из книг Моисеевых, Иисуса Навина, Судей, Царств, Паралипоменон, Иова. Изд. 2-е, СПб., 1894.
• Толкование на паремии из книги Бытия. М., 1871
• Толкование на Божественную Литургию по чину Св. Иоанна Златоустого и Св. Василия Великого. М., 1884, Издание 4-е, СПб., 1895.
• Сборник для любителей духовного чтения. М., 1884. Издание 2-е, СПб., 1895.
• Толкование на паремии. Т. II. Паремии из книг Притчей, Премудрости Соломоновы, пророков Исаии, Иеремии, Иезокииля, Даниила, Иоиля, Иона, Михея, Софронии, Захарии и Малахии. Изд. 2-е. СПб., 1894.
• Духовный свет. М., 1891.
• Толкование на паремии из Новозаветных книг. М., 1895; СПб., 1896,
• Святой Димитрий, митрополит Ростовский. 1849. Издание 2-е, М., 1900.
• Черты христианского учения. Сборник для назидательного чтения. М., 1887. Издание 2-е. СПб., 1897. Издание 3-е. СПб., 1898.
• Голос пастыря. М., 1893.
• Очерки христианской жизни. 22 брошюры. М., 1885.
• Духовная пища. М., 1891.
• О расколе и по поводу раскола. 17 проповедей. М., 1890.; СПБ 1901.