В 1976 г. Галлямов С. А. закончил школу № 20 и поступил в Башкирский ГУ на исторический факультет.
В 1979 г. Салават Галлямов вместе с А. Огородниковым, Г. Якуниным, В. Порши и другими был арестован органами госбезопасности по обвинению в связях с религиозными кружками Москвы и Ленинграда. А. Огородников, Г. Якунин (Москва), В. Порши (Ленинград) были посажены на 10 лет. С. Галлямов за недоказанностью улик был помещён в больницу г. Уфы.
Благодаря Хельсинкской правозащитной группе факт задержания С. Галлямова стал известен на Западе, и был оглашён Би-би-си, Голосом Америки, Немецкой волной, в августе 1979. Это и спасло Салавата Галлямова. Председатель КГБ СССР Андропов Ю., недовольный тем, что информация о задержании Галлямова проникла за рубеж, позвонил в Уфу и так отчитал местное отделение КГБ, что один из подполковников КГБ, Лёшкин — позднее покончил с собой. Галлямов, отсидев в больнице 4 месяца, был отпущен. В следующем 1980 г. Галлямов был снова арестован в связи с Олимпиадой, так как власти опасались его встречи с иностранными журналистами.
В 1984 Галлямова не допустили к сдаче последних экзаменов в университете. Все годы учёбы в Башкирском ГУ Галлямов занимался изучением религиозной философией и мифологией. Последние три курсовые посвящены древнегреческой мифологии с точки зрения философской науки по работам А. Ф. Лосева.
Не получив диплома и не имея возможности работать по специальности, Галлямов был вынужден по совету заняться изучением акупунктуры. Изучив за три года тонкости китайской медицины, он в 1987 г. приступает к медицинской практике врача-иглоукалывателя.
С 1984 по 1990 гг. Галлямов жил в Москве. В это же время изучал философский анализ башкирского эпоса «Урал-батыр». В 1990 г. выехал в Англию, общался с курдами. Вернувшись из Англии, Галлямов в 1990 году защитил диплом в Башкирском ГУ по теме «А. Ф. Лосев как историк античной культуры».
В 1998 Галлямов впервые в истории науки республики Башкортостан организовал в Башкирском ГУ конференцию «Сопоставительное языкознание».
В настоящее время Салават Галлямов является защитником археологических памятников на территории Башкортостана. Также он сотрудничает с Российской Академией Наук Санкт-Петербурга и с некоторыми зарубежными учёными.
Основываясь на гипотезе об иранском (арийском) происхождении башкирского народа, который Галлямов именует «башкордским», и на сопоставлении башкордской мифологии с древними текстами индоиранцев (Риг-Веды, Упанишады, Авеста) и философскими трактатами античных мыслителей (Платон, Плотин, Прокл), Галлямов предлагает реконструкцию башкирской мифологии, философии и языка.
В своих книгах Галлямов утверждает, что башкирский язык оказал влияние на многие европейские языки, начиная от греческого и латинского и заканчивая английским. По мнению писателя, первыми приручили лошадь также башкорды..
Галлямов выдвигает собственную гипотезу о зарождении древнеиндийской философии и греческой мифологии. Согласно его теории, древние индийцы и греки до того, как заселили Индию и Грецию, обитали на Урале и в Западной Сибири. Учёный утверждает, что одним из источников возникновения древнеиндийской философии является башкирский эпос «Урал-Батыр».
По поводу иронического отношения профессиональных историков к своим сочинениям Салават Галлямов говорит: «Обязанность историка — удревнять историю. Я люблю свой народ, и поэтому ищу самые ранние свидетельства его истории», — ну, а «критики, обвиняющие его в мифотворчестве, движимы профессиональной завистью»..