Отец Абовина-Егидеса был расстрелян, когда мальчику было три года, и он через некоторое время попал в детский дом. В 1936 году он поступил на философский факультет Московского института философии, литературы и истории. Ушёл добровольцем на фронт, был тяжело ранен и попал в плен. Ему удалось бежать из плена, но он был арестован и восемь лет провёл в лагерях Воркуты.
В 1949 году он вернулся в Москву и стал работать преподавателем в педучилище, а в 1953 году уехал работать председателем колхоза «Рассвет» в Пензенской области. С 1959 года он вновь вернулся к преподавательской и научной работе. С 1967 года начал активно участвовать в правозащитом движении и попал на принудительное лечение в психиатрическую больницу. В 1978 году начал вместе со своими товарищами выпускать самиздатовский журнал «Поиски», который перестал выходить в конце 1980 года. За этот период вышло 8 номеров тиражом в 20-30 экземпляров. В журнале совершалась попытка вступить в открытый теоретический диалог с властями по поводу сущности советского строя. В 1980 году Абовина-Егидеса выслали за границу, он жил в Кретейе под Парижем, где и был похоронен.
В начале 1990-х гг. Абовин-Егидес часто приезжал в Россию, выступал с лекциями. Он сблизился с неосоциалистическими движениями в постсоветской России. Яростно критиковал «гайдаровские» реформы. На выборах в Государственную Думу РФ 1995 года баллотировался по партийному списку Партии самоуправления трудящихся Святослава Фёдорова.
Абовин-Егидес одним из первых советских учёных стал доказывать, что в Советском Союзе не было социализма, а был
Таким образом, можно сказать, что он — один из немногих, кто пришёл к выводу о необходимости разделения социализма и сталинизма. Что касается социализма, важнейшими его чертами Абовин-Егидес считал свободу, самоуправление и демократию.