Николай Давидович Жевахов

Факты биографии

Сын помещика Полтавской губернии кн. Д. Д. Жевахова. Среднее образование получил во 2-й Киевской гимназии и Коллегии Павла Галагана. В 1898 окончил юридический факультет Университета Св. Владимира в Киеве.

С 1902 года — земский начальник в Полтавской губернии.

С 1905 года служил в отделении свода законов Государственной Канцелярии, где дослужился до должности помощника статс-секретаря (начальника отделения) и чина статского советника.

Постановлением Императорского Православного Палестинского Общества 10 декабря 1910 года вместе с протоиереем Иоанном Восторговым был командирован в Бари (Италия) для выбора земельного участка под храм и странноприимный дом для паломников из России; выехали в Италию в январе 1911 года и исполнили поручение. 12 мая того же года стал членом открытого в тот день Барградского комитета. В мае 1913 года командирован в Бари как представитель Барградского комитета и 9 мая присутствовал при торжественной закладке храма и странноприимного дома.

6 мая 1914 году пожаловано звание камер-юнкера высочайшего двора.

С 15 сентября 1916 — товарищ обер-прокурора святейшего синода (именным высочайшим указом от 15 сентября назначался «исправляющим должность товарища обер-прокурора святейшего синода, с оставлением в придворном звании» камер-юнкера; высочайшим повелением от 22 октября того же года ему предоставлялось содержание из казны, производившееся ранее товарищу обер-прокурора Н. Ч. Зайончковскому, против которого были настроены Г. Е. Распутин и митрополит Петроградский Питирим (Окнов).

К 6 декабря (тезоименитство императора Николая II) 1916 года награждён орденом Святого Владимира 4-й степени.

1 января 1917 возведён в звание действительного статского советника и пожалован званием камергера.

С 1 по 5 марта 1917 года находился под арестом по распоряжению Временного правительства; выпущен на свободу без предъявления обвинений и уволен от должности. Вскоре покинул Петроград, проживал в Киеве, затем в имениях брата и сестры.

После захвата власти большевиками, до начала 1920 года, находился на территории, контролируемой Белыми армиями либо автономными украинскими правительствами, в частности жил в Пятигорске, вместе с бывшим Петроградским митрополитом Питиримом (Окновым), имевшим репутацию одиозного «распутинца».

С января 1920 года — в эмиграции (Сербия, Италия): в сентябре 1920 года начал заведовать подворьем св. Николая в Бари. Заведование подворьем сопровождалось многочисленными конфликтами. В 1920-х Жевахов через итальянский суд добился изгнания духовенства храма, в конце 1920-х в храме появился новый священник о. Сергий Ноаров, отношение Жевахова к нему также было резко негативным, прежде всего из-за распределения поступающих пожертований. Причиной конфликтов было непризнание Жеваховым любого духовенства, подчинявшегося митрополиту Евлогию (Жевахов считал данную церковную юрискдикцию агентами мирового жидомасонства). С 1926 года начался длительный судебный процесс с советским правительством и представителями Российского Палестинского общества, в которое было переименовано Императорское православное палестинское общество и требовало передачи ему здания. К 1936 году процесс был проигран, однако Жевахов сумел договориться с властями города Бари о национализации здания (в нем разместился детский дом и сиротский приют, церковь осталась действующей и православной), за что сам получил крупную сумму отступных. Так как потока русских паломников в Бари после революции не было, деятельность Жевахова в качестве заведующего подворьем по существу свелась к присвоению пожертвований на храм (жертвователи чаще всего не осознавали, что подворье и храм оказались различными хозяйствующими субъектами, и присылали пожертвования на подворье) .

Дата и место его смерти была некоторое время дискуссионным вопросом, но, по сведениям авторов Православной энциклопедии, было установлено, что последние месяцы жизни он провёл в Закарпатье и умер там в 1946 году.

Общественная и религиозная деятельность

Общественный и религиозный деятель право-консервативного направления. С 1906 года занимался собиранием сведений о жизни святителя Иоасафа Белгородского (Горленко), дальним родственником которого был, и сыграл значительную роль в его прославлении в 1911 году. Итогом его исследований стали три тома «Материалов для биографии Святителя Иоасафа Горленко, епископа Белгородского и Обоянского», которые были изданы в Киеве в 1907—1911 годах. Товарищ председателя Братства святителя Иоасафа.

Один из инициаторов и активных участников предпринятого в 1910—1915 годах Императорским Православным Палестинским Обществом построения храма Св. Николая в Бари (Италия).

Состоял членом Русского собрания.

В обществе имел репутацию ставленника Г. Е. Распутина и реакционера.

В своей книге «Воспоминания» подробно описал «красный террор», объясняя все происходящие в России события с антисемитских позиций.

В воспоминаниях современников

Его личности уделено внимание в воспоминаниях протопресвитера Георгия Шавельского, который описывает князя как человека посредственных способностей и карьериста, использовавшего личные связи с Распутиным. Основное столкновение между Шавельским и Жевахововым произошло в октября 1915 года, когда последний прибыл в Ставку с чудотворной Песчанской иконой, которая, по его словам, должна была быть пронесенной по линии фронта, чтобы России была дарована победа над немцами. Таково, по утверждению Жевахова, было желание Божией Матери, явившейся в видении полковнику О., впоследствии содержавшемуся в психиатрической клинике. Шавельский оказал Жевахову самый холодный приём и постарался избавиться от него как можно скорее, икона на фронт не доставлялась и была возвращена Жевахову. Хотя Жевахов утверждал, что прибыл в Ставку по поручению императрицы, Шавельский остался в убеждении , что все это было собственной инициативой Жевахова, рассчитывавшего доложить об этом императрице и получить награду.

Кроме того, Шавельский, со ссылкой на митрополита Антония (Храповицкого), утверждал, что в январе 1920 года, незадолго до смерти бывшего Петроградского митрополита Питирима (Окнова), с которым он в Екатеринодаре жил вместе у митрополита Антония (Храповицкого), Жевахов обокрал митрополита Питирима и бежал.

Сочинения

1. Назначение школы. СПб. 1906 (2-е издание — СПб., 1998).
   
2. Святитель Иоасаф Горленко, Епископ Белгородский и Обоянский (1705—1754): Материалы для биографии, собранные и изданные князем Н. Д. Жеваховым в 3 томах и 5 частях. — Киев, 1907—1911: Т.I. Ч.1: Предки Святителя Иоасафа. 1907; Т.I. Ч.2. Святитель Иоасаф и его сочинения. 1907; Т.I. Ч.3. Жизнь и деятельность Святителя Иоасафа. 1909; Т.II. Ч.1. Письменные донесения от разных мест и лиц в разные времена о чудесных исцелениях, совершаемых в Бозе почивающим Преосвященным Иоасафом Епископом Белгородским. 1908; Т.II. Ч.2. Предания о Святителе Иоасафе. 1908; Т.III. Дополнительный. 1911.
   
3. Чудное действие Божия Промысла. — Киев, 1908.
   
4. Бари: Путевые заметки. — СПб., 1910.
5. Строители духа жизни в области живописи и архитектуры И. Ижакевич и А. Щусев. — СПб., 1910.
6. Речи. — М., 1910.
7. Житие Св. Иоасафа, Чудотворца Белгородского. — СПб. 1910; 2-е изд. — Новый Сад. 1929.
8. На родине преп. Сергия Радонежского. — М., 1912.
9. Акты и документы Лубенского Мгарского Спасо-Преображенского монастыря. — Киев, 1913.
10. Княжна Мария Михайловна Дондукова-Корсакова. — СПб., 1913.
11. Потребные сведения усердствующим поклониться св. мощам Святителя Николая Мир-Ликийского Чудотворца. — Козельск, 1914.
12. Пробуждение Святой Руси. — СПб., 1914.
13. Святитель Иоасаф. — Пг., 1916.
14. Чудеса Святителя Иоасафа. — Пг. 1916 (2-е издание — СПб. 1998).
15. Еврейский вопрос. — Нью-Йорк, 1926.
16. Памяти графа А.Череп-Спиридовича. — Нью-Йорк, 1926.
17. Изабелл-Флоренс Хапхуд. — Нью-Йорк, 1926.
18. Светлой памяти шталмейстера Высочайшего Двора Ф. В. Винберга. — Париж, 1928.
19. Причины гибели России. — Новый Сад, 1929.
20. Житие святителя Иоасафа Белгородского. — Новый Сад, 1929.
21. Правда о Распутине. — Бари, 1930 (на итальянском языке).
22. Беседа преп. Серафима с Мотовиловым (на итальянском языке).
23. Раб Божий Н. Н. Иваненко. — Новый Сад, 1934.
24. Корни русской революции. — Кишинев, 1934.
25. Раб Божий Николай Николаевич Иваненко. — Новый Сад, 1934.
26. Князь Алексей Александрович Ширинский-Шихматов: Краткий очерк жизни и деятельности. — Новый Сад, 1934.
27. Сергей Александрович Нилус: Краткий очерк жизни и деятельности. — Новый Сад, 1936.
28. Il retroscena dei «Protocolli di Sion»: La vita e le opere del loro editore, Sergio Nilus e del loro autore Ascer Chinsberg. — Roma, 1939.