Крузиус, Христиан Август

Оспаривал господствовавшую тогда Лейбнице-Вольфову систему и старался соединить гносеологический рационализм с пиетизмом в вопросах практической философии. В своём сочинении о законе достаточного основания (1766) он опровергал этот закон, как его понимали Лейбниц и Вольф, и выставлял мыслимость, как критерий истины: что немыслимо, то ложно; что немыслимо как ложное, то истинно. В своей этике («Anweisung vern?nftig zu leben», 1744) он признавал высшим нравственным принципом волю Божью, выражающуюся в библейском откровении и в совести.