Исидор Киевский

Действия Исидора, направленные на утверждение неприемлемой для Московских великих князей Флорентийской унии (1439), стали одной из причин фактического самопровозглашения в 1448 году автокефалии Московской Митрополии.

Биография

Родился в г. Салоники, по происхождению грек. С 1409 был иеромонахом в монастыре «Архистратига Михаила и прочих Ангелов» в Монемвасии. С 1433 по 1436 был игуменом монастыря Святого Димитрия в Константинополе. Считался одним из наиболее учёных представителей столичного духовенства. Входил в состав посольства императора Иоанна VIII Палеолога на Базельском соборе Католической церкви (1434 г.), где было принято решение о созыве специального собора для объединения Греко-православной и Католической церквей.

В 1437 возведён Константинопольским патриархом Иосифом II в сан митрополита Киевского и всея Руси. Избранный в 1437 на Соборе в Москве и поддерживаемый Московским князем кандидат в митрополиты епископ Рязанский Иона был вынужден довольствоваться обещанием, что будет поставлен на престол после Исидора. Причиной поспешного поставления Исидора была необходимость обеспечить поддержку Киевской Митрополии и Московского князя проведению Флорентийского собора 1439.

В Москве был неприязненно встречен великим князем московским Василием II Тёмным, как поставленный против его воли. Будучи опытным дипломатом, сумел убедить великого князя в необходимости созыва нового Вселенского собора, на котором бы православные убедили католиков (латинян) отказаться от догматических нововведений, что послужило бы спасению Византии и Греческой Церкви. Получив от Василия II деньги и 100 человек свиты, выехал в сентябре 1437 на церковный собор в Италию.

На Флорентийском соборе Ромейский император и духовенство надеялись получить от Запада военную поддержку против турок. Ценой такой поддержки было согласие на заключённую в 1439 году унию. Греческое духовенство признавало главенство Римского папы и основные латинские догматы, но сохраняло право на автономное самоуправление и проведение богослужений по византийскому обряду. Митрополит Исидор был одним из главных участников собора и сторонников унии, которая оказалась впоследствии малорезультативной: простой народ и духовенство не приняли её. В Византии сторонниками унии, по политическим мотивам, оставались только двор императора и назначенный им Патриарх.

Другой причиной безрезультатности унии было то, что её провозгласил Флорентийский собор под руководством папы Евгения IV, власти которого не признавали многие государи Европы, сторонники Базельского собора и избранного им антипапы Феликса V. Не признавали власти Евгения и в Великом княжестве Литовском, в состав которого входила европейская часть Киевской Митрополии.

За заслуги в деле унии папой Евгением IV на консистории 18 декабря 1439 Исидор был возведён в сан кардинала Римской Церкви с титулом Святых Марцеллина и Пьетро (получил кардинальскую шапку и титул ??8 января 1440 года) с присвоением звания легата для провинций Литвы, Ливонии, Всея Руси и Польши (Руських земель польского королевства). В марте 1441 вернулся в Москву. Во время богослужения в Успенском соборе Кремля среди иерархов первым поминал Папу Римского, прочел с амвона постановление об унии Ферраро-Флорентийского собора 1439. Передал Василию II послание папы Евгения IV, содержавшее просьбу помогать митрополиту в воссоединении Католической и Русской Церквей.

Через три дня был взят под стражу по указу великого князя и заключён в Чудов монастырь. Осуждён на соборе московского духовенства, при этом отказался от покаяния и отречения от унии. В сентябре 1441, очевидно с ведома Василия II, бежал в Тверь, затем в Великое княжество Литовское и Рим.

28 августа 1443 отбыл из Сиены в Киев с титулом легата севера (северных земель), по прибытии был брошен в тюрьму и приговорен к сожжению заживо, но сумел бежать и возвратился в Рим в том же году. В 1444 году он был послан в качестве легата в Константинополь, где находился скорее всего до 1445 года.

С 1450 по 1451 год - Камерленго Священной Коллегии кардиналов, с 7 февраля 1451 - кардинал-епископ Сабины. В мае 1452 года был отправлен папой Николаем V легатом в Константинополь. Прибыв морем в окружённый турками город, во главе символического отряда в 200 лучников, посланых папой в ноябре, 12 декабря того же года в соборе Святой Софии он провозгласил формальный союз Римско-католической и Православной церквей. Во главе своего отряда был одним из известных героических защитников Константинополя

После падения Константинополя в мае 1453 г. он был заключен в тюрьму, но не был опознан. По одной из версий, избежал смерти, переодев труп в свое кардинальское облачение. В то время как турки отрезали его голову и выставляли ее напоказ по улицам города, реальный кардинал был продан и отправлен в Малую Азию со многими незначащими заключенными в качестве раба. В итоге, он смог бежать или купил свою свободу, достиг Пелопоннеса и прибыл в Венецию в ноябре 1454 года, а затем вернулся в Рим.

Остальную часть жизни работал в Римской курии, а также выполнял ряд церковных функций, в том числе был Апостольским администратором епархии Червия в Италии с июня 1451 по март 1455 год, а также архиепископом Никосии на Кипре с мая 1456 года и до своей смерти. В 1458 отказался от власти над Митрополией Киевской и всея Руси в пользу своего ученика Григория, впоследствии отрекшегося от унии и вернувшегося в подчинение Константинопольскому Патриарху. В том же году получил титулярный сан патриарха Константинопольского. В октябре 1461 стал деканом Священной коллегии кардиналов.

Умер в Риме 27 апреля в 1463 года.

Конклавы

• Конклав 1447 года - не участвовал в выборах папы Николая V
• Конклав 1455 года - участвовал в выборах папы Каликста III
• Конклав 1458 года - участвовал в выборах папы Пия II