Дьёрдь Лукач

Доктор философских наук (1943). Член Венгерской АН (1949, член-корреспондент с 1948). Член Союза писателей СССР.

Биография

Родился в состоятельной еврейской семье. Его отец, банкир Йожеф Лёвингер (J?zsef L?winger, с 1891 года — Szegedi Luk?cs J?zsef, с 1901 года (получил потомственное дворянство) — J?zsef von Luk?cs, 1855—1928), был родом из Сегеда; мать, Адель Вертхаймер (Wertheimer Ad?l, 1860—1917), была уроженкой Вены. Разговорным языком в семье был немецкий, так как мать Лукача так никогда и не освоила венгерский. В 1907 году семья приняла лютеранство.

После окончания протестантской гимназии изучал философию в университетах Будапешта, Берлина и Гейдельберга. Окончил отделение права Будапештского университета (1902—1906, защищался в Коловжарском университете:). Степень доктора философии в литературе (1909) за диссертацию диссертацию «Форма драмы», защищался в Будапештском университете. С мая 1912 г. по 1918 г. жил в Гейдельберге.

Во время учёбы в Будапеште сблизился с социалистическими кругами, в частности с анархо-синдикалистом Эрвином Сабо, познакомившего Лукача с творчеством Жоржа Сореля, бывшего в начале века идейным вдохновителем многих левацких и правых движений. С 1904 по 1908 принимал участие в работе театрального кружка, усилиями которого ставились пьесы величайших венгерских и зарубежных драматургов (в их числе были произведения Генрика Ибсена, Юхана Августа Стриндберга, Герхарта Гауптмана), направленные на привлечение в театр рабочих. Занимаясь в кружке, Лукач проявил себя как переводчик, режиссёр и собственно драматург.

Был близок с Георгом Зиммелем, Максом Вебером, Эрнстом Блохом.

Уже тогда он казался современником значительной величиной — считается, что Томас Манн взял его в качестве прототипа для образа католического реакционера еврейского происхождения Нафты в «Волшебной горе».

Интересно, что часть бумаг Лукача этого периода были сданы им в 1917 году в сейф Немецкого банка и только в 1973 году неожиданно обнаружены.

После 1-й мировой войны Лукач вышел из кружка Вебера и занял интернационалистическую позицию. Большое влияние оказала на него Октябрьская революция в России. В 1918 году под влиянием Бела Куна вступил в Коммунистическую партию Венгрии. В 1919 году заместитель, и. о. наркома просвещения Венгерской советской республики, комиссар венгерской Красной армии.

После падения республики эмигрировал в Вену, где жил в 1919—1929 годах. Участвовал в подпольной деятельности Коммунистической партии Венгрии.

В 1919 году женится на Гертруд Бортштибер (J?nossyn? Bortstieber Gertr?ddal, ум. 1963), с которой прожил более сорока лет.

В 1929—1945 годах жил в Москве, с перерывом на 1931—1933 годы, когда находился в Германии.

Летом 1941 года был подвергнут аресту и тюремному заключению.

Зимой 1942 года в Институте философии АН СССР защитил свою работу «Молодой Гегель» как докторскую диссертацию. Сотрудничал с Коммунистической академией и журналом «Литературный критик».

Большое влияние на него в те годы оказал Михаил Лифшиц:

В эти годы Лукачем были написаны работы, собранные в сборнике «Литературные теории XIX века и марксизм» (1937), а также «К истории реализма» (1939), «Исторический роман», «Гёте и его эпоха», «Молодой Гегель» и другие.

Возвращение в Венгрию

В 1945 году возвратился в Венгрию. Был членом Всемирного Совета Мира.

Во время Венгерского восстания 1956 года был министром культуры в правительстве Имре Надя, за что впоследствии был исключён из партии (позже восстановлен). После подавления восстания скрывался в посольстве Югославии, был выманен и интернирован в Румынию, возвратился в Венгрию в 1957 году.

В 50-х годах Лукач продолжает работу в области марксистской эстетики, систематическое изложение которой приводит в книге «Специфика эстетического» (1963). В двух первых томах этой работы содержится анализ принципов реализма в искусстве с позиции теории отражения. Эти взгляды Лукача вызвали критику со стороны Франкфуртской школы, Роже Гароди и других.

В нач. 1960-х высоко оценивает А. Солженицына как автора произведений, «сокрушивших бастионы сталинизма».

Лукач умер в Будапеште после нескольких месяцев страданий от рака лёгких.

Будапештская школа

Хотя в конце жизни у Лукача было много учеников, которых иногда объединяют под общим термином «Будапештская школа» (Агнеш Хеллер, Дьёрдь Маркуш, Ференц Фехер, Михай Варга), и они продолжали философские поиски учителя в русле неортодоксального марксизма, но после смерти Лукача все ключевые представители Будапештской школы отреклись не только от него, но и вообще от марксистских идей. Большинство из них, лишённые возможности преподавать в Венгрии, эмигрировали в Австрию, где окончательно встали на позиции социал-либерализма. Агнеш Хеллер, дольше других сохранявшая преданность левой идее, за последнее десятилетие перешла к неолиберализму и неоконсерватизму.

Премии и награды

• Премия имени Кошута (1948, 1955).
• Юбилейная медаль СССР в ознаменование 100-летия со дня рождения В. И. Ленина
• Премия Гёте (1970)

Основные работы

• Душа и формы (1910)
• История развития современной драмы (1912)
• Теория романа (1920)
• История и классовое сознание (1923)
• Ленин: очерк взаимосвязи его идей (1924)
• Литературные теории XIX века и марксизм (1937)
• К истории реализма (1939)
• Исторический роман
• Гёте и его эпоха
• Молодой Гегель
• Специфика эстетического (1963)
• Разрушение разума (1954)

Книги на русском

• Литературные теории XIX века и марксизм. М., 1937.
• К истории реализма. М., 1939.
• Борьба гуманизма и варварства. Ташкент: Гос. изд. УзССР, 1943.
• Своеобразие эстетического. М.: Прогресс, 1т.-1985, 2т.-1986, 3т.-1986, 4т.-1987.
• Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества. М.: Наука, 1987.
• Лукач Д. Ленин. Исследовательский очерк о взаимосвязи его идей / Авт.вступ.статей С.Н.Земляной. — М.: Междунар. отношения, 1990. — 141 с. — ISBN 5-7133-0356-Х
• История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М.: Логос-Альтера, 2003.
• Политические тексты. М.: Три квадрата, 2006. ISBN 5-94607-067-3

О Лукаче

• Ойзерман Т. И. Дьердь Лукач как исследователь философии Гегеля // Вопросы философии. № 11. 1985.
• Поцелуев С. П. «История и классовое сознание» Д. Лукача: теория «овеществления» и романтический антикапитализм. // Вопросы философии.1993 № 4.
• Ишицука Ш. Понятие природы у Лукача и Гуссерля. Перевод В. В. Бибихина. // Философия и человек. М., 1993. Ч. II. С.224-227.